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作家：瀛洲海客

剪辑：莉莉丝

谈及三国武将，众东谈主大多以“军职”分辩其地位之落魄。由此，便繁衍出重号将军与杂号将军这两大阵营。关系词，若只以“军职”评判三国武将的地位，却不免有些单方面。

毕竟，在王纲解纽的浊世，承虚名者不在少数；且为了沸腾其时“军政大权集于清静”的通例，不少“处事”文官也会被冠以高等军职。如刘备的谋主法正，在担任蜀郡太守本事，亦被加封为扬武将军。

由此可见，武将的军职与地位并非皆备等同。而思要证明三国武将的地位，还需从其他方面起始：由皇帝（或主公）赐予的“信物”，体现出了武将的权利或荣誉，是证明其地位的有劲笔据。

上图_ 《贞不雅之治》中的节仗

一、假节是名将的“标配”

大开《三国志》不难发现：在诸多三国名将的阅历中，“假节”一词的出场频率可谓极高，号称是高等武将的“标配”之一。那么，假节到底是什么呢？

假节之职能，等同于汉代的握节。所谓“节”，即指“节杖”，乃是皇帝赐给臣子的一种“信物”。

按杨鸿年《汉魏轨制丛考》验证：汉代的“节”从外形上看，是一根七八尺傍边的竹杖，在它的尖端处，还装潢有旄牛尾。尽管材料普通，但“节”毕竟是皇帝赐予，代表了国度与皇族的威严。

正因如斯，苏武被匈奴扣押十九年本事，仍旧握节而立，以示忠贞；而汉末太傅马日磾在被袁术夺走“节杖”之后，则不胜其辱，最终忧愤而死。

再来看“假”。唐代颜师古解释说：“权以给之，不常与。”确认三国时期的假节在出身之初，是临时性质的握节。

东汉末年，王纲解纽，朝廷无力弹压四方，只好赐武将以假节，令其代表汉庭赶赴涟漪之处安详叛乱。于是，凡假节者，皆有一定流程的专擅之权。

上图_ 三国鼎峙

需要指出的是，假节一职虽是权宜之策，但跟着三国鼎峙时局的酿成，它蓝本具有的“临时性”反而被取消了。且从地位与职能而言，三国时期的假节、握节、使握节险些等同。

据《三国志·郭淮传》纪录：“夏侯玄伐蜀，淮督诸军为前卫。淮度势不利，辄拔军出，故不大北，还假淮节。......今以淮为车骑将军、仪同三司，握节、都督还是。”

郭淮从“假节”到“握节”，依旧“都督还是”，其权利未尝发生变化。可见《宋书·百官志》中提到的“使握节为上，握节次之，假节为下”，并不适用于三国时期。

且从曹真墓中出土的石碑以及钟繇《劝进碑》碑文来看：使握节一般出目下官方的认真地方，反不雅握节与假节，一般则为平常说法。是以，在《三国志》中，一些武将偶然被叫作念“假节”，偶但是被纪录为“握节”。

天然，非论是哪种叫法，假节关于武将而言，都是一种颇高待遇。它不仅代表了皇帝的信任与国度的尊荣，更不错匡助武将在出门建造本事有“低廉施行”的权利。

上图_ 钺刀

二、武将权利的更进一步

假节权利固然重视，但它的生杀大权却受到了一定制约；反不雅假节钺，却莫得若干放手。因为“黄钺”标志的杀伐之意，足以让武将的权利更进一步。

注1：惟有战时，假节者才有权诛杀触犯军令之东谈主，且手续繁琐，还要受到监督。

据《三国志·陆逊传》纪录：“休果举众入皖，（权）乃召逊假黄钺，为大都督，逆休。”又据《三国志·后主传》纪录：“今授之（诸葛亮）以旄钺之重，付之以专命之权。”

这里提到的“黄钺”，等于斧头，“以黄金饰之，是以戮东谈主”。恰是因为黄钺背后的“专命之权”，它才鲜少被赐予臣下。哪怕陆逊、诸葛亮位极东谈主臣，也大多是在战时才需假节钺来统帅全军。

注2：据《三国志》统计，汉末三国时期的假节钺者有：董卓、曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、陆逊、曹真、曹休、曹爽、夏侯尚、于禁、满宠、司马昭。

上图_ 兽面纹铜钺

除“黄钺”以外，“棨戟”在极点条款下，亦能赋予武将以生杀大权。 在《后汉书·郭躬传》中，便有“汉制棨戟即为斧钺”的纪录。

不外，在大批情况下，“棨戟”时时被作为一种仪仗，用来彰显武将的排场和荣誉。

上图_ 钺戟 徐州博物馆藏

三、身份与地位的“标志”

除权利以外，一些标志着皇帝荣宠的“信物”，能显贵晋升武将的身份、排场和地位，是以它们也或者证明武将的地位，比如棨戟（涂上油漆的一种木戟）。

据《后汉书·舆服志》纪录：“千石以下至三百石，县长二东谈主，皆带剑，握棨戟为前方。”

不错看到，汉代的中高层官员都常用棨戟来彰显身份。这种传统还流传到了后世，如唐代三品以上大员，皆会在门口放手棨戟，以示荣耀，因而“门戟”一度成为高门世族的标志。

天然，三国武将用来彰显威仪和身份的“信物”，不啻有棨戟，还有曲盖、麾、幢、饱读励等。

上图_ 关羽（160－220年），本字永生，后改字云长

曲盖形似“伞状”，装潢丽都，时时是军中主将使用。白马一役，关羽在万军之中能准确找到颜良的位置，便多亏了曲盖（麾盖）的“开采”。

幢，其状童童然，是一种圆桶状的旗号。在古代，幢一般被视作安靖和告捷的标志。故而被皇帝交付厚望的武将，都会被赐下幢，以示荣宠。麾与幢访佛，但外形要更小一些，还有的麾像是小一号的曲盖。

至于饱读励，则是一种仪仗乐队，亦是皇帝所赐，是武将的荣誉标志。刘封、孟达驻防东三郡时，刘封便曾强夺孟达饱读励，成果导致“达既畏罪，又忿恚封”，遂带兵服气曹魏。

正如苏武握节，“节”乃皇帝亲赐，扼制有失；饱读励亦是同理，一朝有失，丢顺眼是小，蔑视帝王为大。除非，武将提前战死，或是服气他国。

上图_ 苏武（前140年－前60年）,西汉时刻了得的搪塞家

据《三国志·文帝纪》注引《魏书》纪录：“权及领南郡太守史郃等三百一十八东谈主，诣荆州刺史送上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、饱读车。”

蜀镇北将军黄权服气曹魏之后，便将刘备所赐的诸多信物献给了曹丕，其中便包括能彰显其身份的印绶、棨戟、幢麾等。

黄权此举的宅心可想而知：毁掉蜀国高位，以示我方投效曹魏的决心。而这，也赶巧从侧面反应出了曲盖、棨戟等“信物”关于一员武将的紧迫流程。

参考云尔：《三国志》《后汉书》《宋书》《汉魏轨制丛考》

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